A educação ecológica à luz da Laudato si’ e sua relação com os outros saberes na dimensão do Ensino Religioso

Abstract

O presente artigo tem como objetivo desenvolver o que é a educação ecológica à luz da carta encíclica Laudato si’. Inicialmente, traça um itinerário educativo da Gravissimum educationis, passando pelos principais documentos do pontificado de papa Francisco para, enfim, delinear um mapa constitutivo com definição, elementos e âmbitos desta prática ecologicamente educativa. A proposta inspiradora é a necessidade de reconhecer novos agires sobre o atual estilo de vida escolhido pela sociedade, fazendo refletir que precisa superar a ambígua compreensão de como se houvessem duas crises separadas, a do homem e a ecológica, enquanto que na verdade existe uma única e complexa crise sócio-ambiental. O resultado é identificar a educação ecológica como novo paradigma da vida e sua relação com os outros saberes no processo do ensino religioso.

Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de educación ecológica a la luz de la encíclica Laudato si’. Inicialmente, bosqueja un itinerario educativo desde Gravissimum educationis, pasando por los principales documentos del pontificado del papa Francisco, y finalmente, trazando un mapa constitutivo con definición, elementos y alcances de la práctica educativa en ecología. La propuesta inspiradora es la necesidad de reconocer nuevas acciones sobre el estilo de vida actual elegido por la sociedad, haciéndonos reflexionar que se necesita superar la comprensión ambigua de que hay dos crisis separadas, la del hombre y la ecológica, cuando en realidad hay una sola compleja crisis socioambiental. Se concluye identificando la educación ecológica como un nuevo paradigma de vida y su relación con otros saberes en el proceso de la enseñanza religiosa

This article aims to develop what ecological education is in the light of the encyclical letter Laudato si’. Initially, it traces an educational itinerary of Gravissimum educationis, going through the main documents of the pontificate of pope Francis, and finally, outlining a constitutive map with definition, elements and scope of this ecologically educational practice. The inspiring proposal is the need to recognize new actions on the current lifestyle chosen by society, making us reflect that it needs to overcome the ambiguous understanding of as if there were two separate crises, man’s and ecological, while in fact there is only one and a complex socio-environmental crisis. The result is to identify ecological education as a new paradigm of life and its relationship with other knowledge in the process of religious teaching.