Muszalski, Hernán2024-11-262024-11-262023-12-31Scripta Mediaevalia Revista de Pensamiento Medieval, Vol. 16, N°2 (2023), p. 91-124.1851-8753http://hdl.handle.net/20.500.12254/3921La influencia afectiva en torno a la elaboración del juicio que es producto del hábito de la virtud ha sido amplia y explícitamente tratada tanto por santo Tomás como por sus comentadores, principalmente al profundizar la naturaleza de la virtud y la comprensión de esta como segunda naturaleza. Esta misma relación tiene un lugar central en el conocimiento por connaturalidad afectiva, reflejado en la obra del Aquinate. Sin embargo, recién en el siglo XX hubo un interés de sus comentaristas por profundizar en torno a este tipo de conocimiento generado por connaturalidad. No obstante, esta reciente indagación no se detuvo en precisar algunos tópicos que pretendemos desarrollar en este trabajo, a saber, el grado de certeza propio del juicio por connaturalidad, el lugar que tiene la prudencia y la influencia de la pasión en la articulación de la inteligencia y los sentidos internos subordinados a ella, en especial la cogitativa.esAtribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Chile (CC BY-NC-SA 3.0 CL)Conocimiento por connaturalidadJuicio por inclinaciónCogitativaPrudenciaJuicio virtuosoArticlehttps://orcid.org/0000-0001-7031-6957https://doi.org/10.48162/rev.35.032